Desacordo com os filósofos: uma análise aprofundada
O paganismo helênico sempre teve um convívio pacífico com a filosofia. O politeísmo e as práticas litúrgicas limitadas às cidades-estado impediram o surgimento de uma casta sacerdotal poderosa que rivalizasse ou banisse as escolas de filosofia. No entanto, com a ascensão do cristianismo como religião oficial, a coexistência pacífica entre a fé e a razão chegou ao fim.
Aristóteles e a separação entre gregos e bárbaros
Aristóteles reprova a atitude de seu discípulo Alexandre, o Grande, por promover casamentos coletivos entre a sua oficialidade grega e mulheres persas, consideradas bárbaras. A separação entre helenos e bárbaros não permitia a aceitação fácil de uma origem comum a toda a humanidade. No entanto, a ideia de divindade ou de sermos parte do divino não era repugnante, como pode ser observado na estatuária religiosa grega.
O desafio do Dia do Juízo Final e da ressurreição
O que mais causava repulsa aos filósofos era a possibilidade do Dia do Juízo Final, um momento terrível no qual todos seriam julgados sem apelação e poderiam ser punidos por crimes pelos quais não tinham consciência de tê-los cometido. A ideia da ressurreição também era inaceitável para eles, mesmo que fosse o Salvador o escolhido.
A linguagem da cruz e a do saber
O Evangelho pode parecer loucura para quem não se importa com a salvação, mas é música para os ouvidos dos crentes. A linguagem da cruz é diferente da linguagem da sabedoria. Deus, ao escolher um menino pobre como seu enviado, estabeleceu que seu público-alvo seriam os humildes e não os poderosos. Após um fracasso no areópago de Atenas, Paulo percebe que falar apenas à razão não é o caminho a seguir.
A linguagem da cruz
A linguagem dos evangelistas é direcionada aos simples e humildes, que não pertencem a famílias poderosas. Ela busca a emoção e a sensibilidade, não o cérebro. É a linguagem da Paixão, voltada para uma sabedoria misteriosa de outro mundo.
A linguagem da sabedoria
A linguagem dos filósofos é direcionada aos sábios, aos homens de letras, aos inteligentes. Ela busca precisão e isenção objetiva, afasta-se da emoção e do sentimento e exalta a eficácia da Razão. Sua sabedoria é voltada para as coisas deste mundo.
Etapas da evolução e organização da Igreja nos primeiros tempos
Etapa 1 – Anos 30-43 – Época da Comunidade Primitiva: Predomínio dos 12 apóstolos escolhidos por Jesus Cristo, centrados em Jerusalém.
Etapa 2 – Anos 43-65 – Época Apostólica: Disseminação do evangelho pelos apóstolos e outros auxiliares, procurando alcançar os gentios. Predomínio de São Paulo após o Concílio de Jerusalém.
Etapa 3 – Anos 65-95 – Época dos Evangelizadores e Pastores: Difusão e consolidação das comunidades cristãs, fixação dos bispados com autoridade monárquica, presbíteros e diáconos.
Fonte: Andrea Dué – Atlas histórico do Cristianismo, Vozes, 1999, pág. 27
Para uma compreensão mais profunda sobre a relação entre filosofia e religião, você pode conferir a Educação e Filosofia, onde discutimos como essas áreas se interconectam.
Se você está interessado em explorar mais sobre a filosofia contemporânea, não deixe de visitar o artigo sobre Filosofia contemporânea: aspectos e conceitos atuais.
Além disso, para aqueles que buscam entender melhor a psicologia da educação, a Psicologia da Educação na Filosofia oferece uma análise interessante sobre como esses conceitos se entrelaçam.
Por fim, se você deseja aprimorar seu espaço de estudo, considere investir em um móvel de estudo que possa ajudar na sua organização e produtividade.
Escreva um comentário